BIENVENIDOS (AS),
Este es el Blog administrado por el Prof. Edgar Giovanni Rodríguez. Se trata de un espacio abierto de circulación de temas, problemas, ideas e inquietudes sobre los campos de las humanidades, las ciencias sociales y las artes.
La adopción de nuevos formatos, materiales, excusas, tendencias, en general, el logro de una "interdisciplinariedad indisciplinada" ha perfilado el Fluxus como movimiento, primero en las artes y luego exhortando su terrible capricho a otros lugares y parcelas del saber que bajo la angustia permanente por lo cooperativo, por la mezcla y re mezcla necesaria para experimentar otras texturas y otros límites se motivan al aparente sin sentido. Solo en la trama oculta de lo expansivo y de la lateralidad de la creación pueden aparacer otros caminos. Esta semana el grupo de trabajo abordará las inquietantes preguntas que conducen a criticar deliberadamente la llamada "vanguardia" y su viabilidad o no dentro de una utopía de resistencia a la captura de la conciencia global en clave de los estudios sociales contemporáneos y sus probables métodos no ortodoxos.
"No hay filosofía sin psicoanálisis ni sociología, sin crítica política o artística ni ciencias. Un filósofo ha de pensar en función de las diversas herramientas de que se dispone; si no, piensa en abstracto, fuera de la realidad". Michel Onfray.
La vida como práctica de investigación social es posible si nos damos a la tarea de diseñar una "comunidad filosófica". Este espíritu del communitas, del personaje conceptual que alimenta nuestra inclinación por el saber (que no por el ego de la posesión estéril del dato) apela a la consideración de la multiplicidad que habita en nosotros, en ese rasgo particular de la personalidad fragmentaria y diversa que pliega nuestra (s) identidad -(es). En este debate de la representación de la identidad (una imagen de sí), esta semana nos aproximaremos a deslindar el impacto y las consecuencias de una "aventura de pensamiento", pues sólo en el tránsito por esa constelación pueden aparecer bitácoras de los procesos de investigación.
Esta semana ponemos en distancia crítica los mecanismos convencionales que de forma intersubjetiva definimos como procedimientos o métodos legítimos para abordar los fenómenos. Existe como sabemos, una tradición y una "verdad" científica en la forma que disciplinamos los saberes y las prácticas de investigación, no obstante, parece que la realidad cada vez se nos antoja más nóumenica y las categorías del entendimiento más que dejar claridades se agotan en el mar de la aceptación por parte de quienes dictan veredictos sobre la objetividad y la verificabilidad. En marco del laboratorio, la experiencia plástica de Brieva nos ofrece pistas para estudiar la vindicación entre la fuerza política de la caricatura y la militancia para destacar un - otro- método de investigación social y análisis de lo contemporáneo, un ejemplo más de la "imagen que viene". Las preguntas en este sentido, giran en torno a describir: ¿Qué tipo de obstáculos en clave de poder/saber impiden la legitimación de nuevos métodos? ¿Cuando o de que forma las imágenes contribuyen a la definición de arquitecturas de pensamiento? ¿Que ventajas o desventajas tendría una hermenéutica situacional como precursora de nuevos métodos para la Investigación Social Contemporánea?
Escenarios de sentido para el qué hacer de la investigación social y el pensamiento emancipador.
J. Jacotot 1770-1840.
Iniciamos actividad en el curso de seminario taller de investigación. Semana a semana divulgaremos las inquietudes y elaboraciones de los participantes del curso luego de cada sesión.
Esta semana teniendo en cuenta el texto de Ranciere El maestro ignorante, y su recuento de la experiencia de J. Jacotot y su "método universal", nos preguntaremos sobre el aspectos como el ego del investigador social, la emancipación del pensamiento, los productos de investigación y las alternativas para otro tipo de ciencias sociales.
Sin que quizás el Banco de la República tuviese como propósito organizar una secuencia sobre la historia y evolución de la fotografía en Colombia, las exposiciones que por estos días se pueden disfrutar en los museos del banco, resultan bastante afortunadas para aquellos visitantes que con una percepción más simbólica que meramente intuitiva puedan reconocer el circuito de sentidos que se tejen entre el trabajo de Don Jorge Obando (1892 -1982) y Oscar Muñoz (1951 - ).
Mientras para el primero la atención se centra en el retrato colectivo y el seguimiento social de una época con una particular técnica de fotografía de 360 grados lograda con su Cirkut Eastman Kodak, Muñoz ofrece la exploración no solo de diversas técnicas sino la amplitud de lo fotográfico en un plano más subjetivo, personal y problematizante de su tiempo.
Es importante destacar que si bien son artistas de épocas distintas y contextos diferentes, en sus obras no solo se evidencia la transformación de una sociedad sino también la independencia de la estética por sobre la técnica, sus búsquedas son similares en cuanto se percibe su apasionamiento por la centralidad del acontecimiento que quieren favorecer en la representación, con lo que el espectador puede comprender que una práctica artística siempre se despliega frente a la creatividad y apasionamiento de su autor.
Las obras si bien se distinguen por las dialécticas entre lo íntimo y lo privado, lo colectivo y lo personal, la panorámica y el detalle, son evidencias de una manifestación casi irreverente de una contrahistoria de la fotografía nacional donde lo importante es el ensayo previo, la maqueta y la disposición de aquello que se establece como modelo. Creo que sin esta claridad es imposible una exploración por los formatos, los soportes y las capacidades de los materiales de los cuales los autores se atreven a revelar en su arte fotográfico.
La muestra de Muñoz estará abierta hasta marzo de 2012 en el salón de exposiciones temporales del Banco de la República y la de Obando en la sala temporal de la Casa de la Moneda hasta final de enero. Vale la pena esta experiencia visual para todos aquellos que estén interesados en los asuntos de la imagen y la historia nacional.
